О великом посте
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В земной жизни каждого христианина Великий пост занимает особое значение. Мы все знаем, что он предваряет праздник Пасхи и приготовляет нас к возможности сопереживать Евангельским событиям страстной седмицы. Пост длится 40 дней и тут отчетливо наблюдаться перекликание с Новым Заветом, как прообраз проведённого в пустыне поста Спасителем. По окончанию, которого, Он вышел на открытое служение для спасения всех людей. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк 9:23).
Но, что означает пост для каждой отдельной души? Отчего в каноне преподобного Андрея Критского звучит: «Душе моя, восстани, что спиши»? А при всем покаянном характере Великий пост часто именуют «весной духовной»? Не так легко полностью понять пользу поста для всякой души.
Как иудеи, отдавали десятую часть своей прибыли в храм, так Церковь говорит отдавать десятую часть своего времени в году для Бога. Занять это время молитвой, делами добрыми и исправлением своей жизни. Нам хорошо известно, как легко совершать дела, содействующие нашему мирскому процветанию, и для нашего удовольствия, и как трудно совершить поступки для блага окружающих нас людей. Сложно заставить себя устроить свою жизнь не по своим желанием, даже осознавая всю вредоносность греховных поступков. Как тяжело жертвовать своим комфортом для Бога. «Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф.11:30). Бремя служения Господу, которое мы берем на себя этим постом, облегчает нашу душу, в противовес бремени наших грехов и страстей. “Жизнь христианина, — как говорит святой Иоанн Златоуст, — есть ежедневный крест”.
Наше спасение совершено Господом через крестную смерть и страдания. «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5, 15). Он разрушил, разделившее Бога с человеком. Каждый человек для достижения вечного блаженства, обязательно должен приобщиться Христовым страстям. Скорби и страдания помогают обрести силу крестную, очищающую и дающие благоволение Божие.
Важно, не просто отказаться от скоромной пиши, а иметь в себе желание и возможность принять пищу духовную. Главной целью нашей жизни должно быть Спасение и каждый поступок готовит нас к вечности.
Чтобы достичь вечной, блаженной жизни христианин должен неизменно трудиться и изживать греховное и страстное из своего естества оставляя место лишь для добродетели.
Антоний Великий однажды обратился к Богу попросив его показать путь ко спасению. И когда он вышел из своей пещеры, то увидел, что кого-то, похожий на него, сидел и трудился, а после встал и начал молиться. По окончанию молитвы он снова приступил к работе, а, окончив труд, заново поднялся на молитву. То был Ангел Божий, который явился для подкрепления и наставления святого. Посланник Господень сказал ему: “И ты делай так и спасешься”. Что значило, труд, подкрепляемый молитвою, и молитва, сопутствуемая благим трудом, приведут к спасению души.
Святым пост становится, не только отказом от скоромной пищи, но когда становится инструментом воздержания от злого. Мы обязаны отказаться от сквернословия и лжи, от зависти и жадности, от гнева и раздражительности, от разврата и различного зла. Если пост ограничивается лишь воздержанием от некоторой пищи, но сопутствуется грехами и пороками, то это не христианский пост.
Человеческое тело является завесой, отделяющей душу от невидимого мира. Преподобный Исаак Сирин говорит: «Неумеренный пост более вреден, чем несоблюдение поста». Но почему? А, потому что для неготовой и неочищенной покаянием души, этот невидимый Божий мир, к которому она может прикоснуться посредством поста, не может быть светлым.
Грех раздирает душу человека на части. Он лишает ее целостности. Убрав грех из души сам человек «исцеляется», становится «целым». Для нас, пост — это и есть попытка получить эту благодатную целостность души, стяжать Дух Святой.
Время поста – это великое молчание перед Господом, благоговение перед Его Святыней.
При правильном соблюдении, пост становится тихим и радостным гимном Творцу. Потому что постящийся должен испытывать не только покаянное сокрушение, но и радость. Не безумную, быстропроходящую радость, а спокойную, заветную, скрытую в глубинах сердца радость.
В одной церковной молитве звучит: «Отягчен сном уныния, помрачаюся прелестию греховною: но даруй ми утро покаяния, просвещая очи мысленные, Христе Боже, просвещение души моея и спаси мя»
Помолимся же, чтобы Господь наш дал каждому в этот пост начало покаянию, и чтобы в душе засияли прекрасные лучи света радости и благодати.
Просмотры (59)